Марк Аврелий

Жизнь

Родился в 121 году в Риме, в семье испанского происхождения. В детстве его заметил император Адриан и велел Антонину Пию усыновить мальчика вместе с младшим Луцием Вером — так Марк стал частью преемственности и с пятнадцати лет знал, что когда-нибудь будет править.

Философию полюбил рано. Носил простой плащ стоиков, спал на полу, изнашивал себя постом, пока мать не уговорила лечь на шкуру. В первой книге «Размышлений» он перечисляет всех, у кого учился — и среди них много философов: Юний Рустик, через которого он впервые прочитал «Беседы» Эпиктета, Аполлоний Халкидонский, Секст Херонейский, Максим.

В 161 году после смерти Антонина Пия стал императором и сразу связал с собой Луция Вера соправителем. Правление почти целиком прошло в войнах: Парфия на востоке, маркоманны, квады, сарматы на севере, чума, принесённая легионами из Сирии, голод в Риме из-за наводнений. Большую часть «Размышлений» он писал именно в военных лагерях на Дунае — в первой строке второй книги прямо помечено: «Написано среди квадов на Грануе». Третья книга — в Карнунте.

В 175 году на востоке поднял мятеж Авидий Кассий, получив ложное известие о смерти Марка; мятеж быстро угас, самого Кассия убили свои, а Марк отказался принять его голову из рук убийц. В том же путешествии умерла Фаустина, его жена. В 180 году, вернувшись к дунайскому фронту, сам Марк умер в Паннонии — от чумы или истощения.

Своим преемником он оставил сына Коммода. Это, как общепринято считать, было его главной ошибкой.

«Размышления»

Единственное сочинение. На греческом, без адресата, без плана, без деления на трактаты. Просто двенадцать книг коротких записей, которые он делал для себя, чтобы не забывать, как жить согласно природе.

При его жизни их никто не читал. Первое упоминание — только в IV веке. Единственная рукопись, дошедшая до печатных изданий, была найдена в XVI веке и издана Ксиландром в 1558 году. Потом — Казобон, потом бесчисленные переводы на все языки. Сегодня это самая читаемая книга стоической школы.

Что он берёт из стоицизма

Главное — различение того, что в нашей власти, и того, что нет. Это у него прямо от Эпиктета. К этому Марк добавляет свою практическую тему: власть, ответственность, усталость, непрерывная война, смерть близких, необходимость продолжать. Он не теоретик — он тот, кто пытается применить учение в ситуации, где применить его кажется невозможным.

Ключевые темы, к которым он возвращается снова и снова: смертность, краткость жизни, согласие с природой, общее благо, терпение к неразумным людям, не откладывать жить.