Внутренний гений
Гений передает др.-греч, δαίμων. Обозначение духа-покровителя, личного божества человека (лат. genius) связывалось не только с судьбой и нравом, но и с тем, что по происхождению и по ценности считалась лучшей и божественной в человеке — разумной душой или разумом. При связи этого «внутреннего божества» со способностью мыслить, с сознанием и самосознанием, оно в то же время представлялось как нечто внешнее и независимое от конкретного самосознания, поэтому некоторые контексты позволяют истолковать его и как (потенциальную) способность человека мыслить правильно (ср. «прямой разум», прим. 3 к 3. 6), как идеальное внутреннее «я», «чистое» состояние ведущей части души, или же как совесть (см. δαιμόνιον или «внутренний голос» Сократа, например, Ксенофонт, Воспоминания о Сократе
Сравни:
2, 17;
3, 3—7, 12, 16;
5, 10, 27;
7, 17;
8, 45;
10, 13;
12, 3.