Случай, промысел, судьба

Размышления · Марк Аврелий

Случай (τύχη) определялся как явление, причина которого неизвестна или недоступна человеку.

Промысел (πρόνοια) как проявление разума — имманентной миру порождающей силы и вместе с тем закона природы — стоики отождествляли с судьбой (ειμαρμένη), которая рассматривалась как последовательность событий (т е. то, что было, что есть и что будет) или как цепь совокупностей всех причин, «причинная цепь всего сущего», Диоген Лаэртский, 7, 149.

Например, смерть входит в судьбу человека, она предопределена основной причиной — природой человека, И наступает при наличии непосредственной причины.

Необходимостью (ὰνάγκη) называлось то, что уже произошло и необратимо. В позднем стоицизме, отчасти из-за недопонимания старых концепций, стали говорить о «неизбежности судьбы» или отождествляли судьбу и необходимость

Ср. Сенека, Письма, 117, 19.