Проступки
Взгляд, отличающийся от строго стоической точки зрения, откуда выражение «на обычный лад». Стоики считали все проступки равными (хотя наказания должны быть разными, т. к. число нарушенных «чисел надлежащего» — прим. 2 к 3, 1 — неодинаково), потому что любой из них равно является отклонением от верного пути (см. Цицерон, За Мурену, 61; Парадоксы стоиков, 3; Гораций, Сатиры, 1, 3, 96 сл.; Диоген Лаэртский, 7, 120; Секст Эмпирик, 7, 422).
Все страсти — неразумные движения, т. е. анормальные, болезненные состояния разумной души, точнее — ее ведущей части, поэтому целью ставилось полное искоренение страстей, нестрастие (ἀπάθεια). Перипатетики считали страсти природными явлениями, положительными или отрицательными в зависимости от их умеренности, так что целью была умеренность в страстях (μετριοπάθεια), их подчинение разуму.