Истечение
Способ выражения Марка Аврелия предваряет язык неоплатоников, ср. 2, 4 («истечение»); 4, 33; 12, 2; 12, 26 (см.: Theiler W. Die Vorbereitung des Neuplatonismus. Berlin, 1930, S. 118; Rist J. M. Stoic philosophy. Cambridge, 1969, p. 270—272).
Крылатое выражение Марк Аврелий модифицирует, добавляя оттуда (ἐκεῑθεν) — т. е. от общей природы и бога как мирового разума, который является первопричиной всего и в любой момент проявляет себя как всеобщая причина всего происходящего, т. е. как судьба, а также как справедливость.
Смотри:
Хрисипп у Плутарха, О противоречиях у стоиков, 1035с (SVF, 3, 326);
Сенека, Письма, 65, 12. Ср. 2, 17; 4, 33; 5, 8; 6, 36; 8, 23; 9, 39;
Эпиктет, 4, 1, 155; 4, 3, 12.
Из того же источника происходит и человеческий разум.
Смотри:
.2, 4; 2, 17; 4, 4; 5, 27;
Эпиктет, 1, 9, 13; 1, 25, 4;
ср. Диоген Лаэртский, 7, 143:
Доказывается, что мир — существо одушевленное, так как человеческая душа — «кусочек оттуда».
«Кусочек» (ἀπόσπασμα) теплого дыхания (так подчеркивается телесность души, см. там же, 7, 156 сл.), встречается и у Марка Аврелия, 5, 27, ср. Эпиктет, 1, 14, 6; 2, 8, 11. Правда, некоторые записи, в особенности 4, 4; 11, 20 и 12, 2, создают впечатление, будто духовное начало у Марка Аврелия мыслится нетелесным, тем более что термин «дыхание» (и часто синонимично с ним «душа») применяется в значении носителя только низшей психической деятельности.
Однако вполне стоическими кроме «кусочка» являются еще, например, «ведущая.. . часть твоей души» (5, 26), «единодыхание» (6, 38), «единая разумная душа» (12, 30), взгляды на сущность смерти (прим. 5 к 5, 33); см. 8, 54 с прим. 2.