Безразличное

Размышления · Марк Аврелий

Ср. 4, 39; 9, 1 конец;

Сенека, Письма, 74, 10

«Добро», «благо» — добродетель и все причастное к ней; «зло» — порок и все причастное к нему. «Не добро и не зло» — т. е. безразличное (ἀδιάφορα) или средние вещи (τὰ μέσα), которые не относятся ни к пороку, ни к добродетели, и сами по себе, следовательно, безразличны в отношении счастья.

Однако пользование ими, находясь полностью во власти человека, небезразлично, ибо пользоваться ими можно как во благо, так и во зло.

В безразличном различаются «предпочтительное» (например, здоровье, богатство) и «непредпочтительное» (напр., болезнь, бедность),

Вещи предпочтительные соответствуют природе («по природе») и имеют ценность (ἀξία), т. е. могут принести некоторую пользу, содействующую жизни, которая согласна с природой.

См. Секст Эмпирик, 11, 46 и 59 сл.;

Диоген Лаэртский, 7, 102 сл.;

Эпиктет, 2, 5, 6; 2, 9, 15;

ср. Панэтий у Цицерона, Об обязанностях, 3, 13 (фр. 101 van Straaten):

Высшее благо, т. е. жизнь в согласии с природой, означает «быть всегда в согласии с добродетелью, а все остальное, что соответствует природе (является по природе), избирать только в том случае, если оно не противоречит добродетели».

‣